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• 《說文》治玉也。从王。里聲。

• 《字源》形声

• li3治玉

• li3治理；料理

• li3修整；整理

• li3操作；从事

• li3区分；审辨

• li3操习；温习

• li3弹奏

• li3医治

• li3纹理

• li3条理

• li3道理

• li3中国古代的哲学概念 通常指条理、准则 程、朱学派用以称世界的精神本原，实际指封建的伦理常纲

• li3顺

• li3（政局）太平 与“乱”相对

• li3法纪

• li3古代的法官

• li3审理；审问

• li3惩治

• li3申述；审辨

• li3媒人

• li3对别人的言行表示态度 如：答理；理睬；置之不理

• li3特指物理学或自然科学 如：数理化；理科

• li3古星名，即豺狼座α星

• li3通=賚(lai4) 赏赐賚

• li3通=裏 里面裏

• li3姓

リ;おさまる,おさめる,ことわり,さとる,すじ

【午集上】【玉字部】 【唐韻】良止切【集韻】【韻會】兩耳切【正韻】良以切，𠀤音里。

【說文】治玉也。

【徐曰】物之脈理，惟玉最密，故从玉。

【淮南子·覽冥訓】夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。

【註】用之煩數，皆鈍而無文。

　又【說文徐註】治玉治民皆曰理。

【書·周官】論道經邦，燮理隂陽。

【前漢·循吏傳】政平訟理。

　又【玉篇】正也。

【左傳·成二年】先王疆理天下。

【註】理，正也。

　又【玉篇】道也。

【廣韻】義理。

【易·繫辭】易𥳑而天下之理得矣。

【史記·平原君傳】謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。

【皇極經世】天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。

　又性也。

【禮·樂記】天理滅矣。

【註】理，猶性也。

　又條理也。

【易·繫辭】俯以察於地理。

【疏】地有山川原隰，各有條理，故稱理也。又【說卦】和順於道德而理於義。

【禮·中庸】文理密察。

【朱註】理，條理也。

　又【禮·樂記】理發諸外，而民莫不承順。

【註】理，容貌之進止也。

　又【玉篇】文也。

【前漢·周勃傳】縱理入口。

【唐書·太宗紀】本心不正，則脈理皆斜。

　又【增韻】膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。

【禮·內則】薄切之，必絕其理。

【杜甫詩】肌理細膩骨肉勻。

　又分也。

【禮·樂記】樂者，通倫理者也。

【註】理，分也。

【釋文】分，扶問反。

　又賴也。

【孟子】大不理於口。

　又【廣韻】料理。

【晉書·桓冲傳】冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。

　又【韻會】治獄官曰理。

【禮·月令】孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。

【註】理，治獄官也。

【史記·循吏傳】李離者，晉文公之理也。

　又媒也。

【屈原·離騷】解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。

【註】使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。

　又姓。

【五音集韻】臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。

　又紙名。

【博物志】南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。

　又【正字通】大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。

　又與李通。

【左傳·昭十三年】行理之命。

【註】使人也。

【周語】行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。

【前漢·天文志】騎官左角曰理。

【史記·天官書】作李。

【周禮·地官·小行人孔晁註】亦作李。〕　謹按周禮小行人註無孔晁作李之文，孔晁乃註國語者，小行人三字亦賈逵國語註文。今照僖三十年左傳疏所引周語註，改爲賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。 說文(121)

治玉也。[戰國策。鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其䚡理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物、必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。理者、察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分理。在物之質曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊、謂之條理。鄭注樂記曰。理者、分也。許叔重曰。知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者、情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者、言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情、而無不得其平是也。]从王。里聲。[良止切。一部。]

拼音li3

①物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。条～。事～。

②事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。

③自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。

④按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。

⑤对别人的言行作出反应：～睬。答～。

⑥古代指狱官、法官。

⑦姓。

异体：理 𫩆 ,𬎕

异体：理 𫩆 ,𬎕

 略說: 從「玉」，「里」聲。本義是玉的紋理。按照玉的紋理來剖析它、整治它，也稱為「理」。（裘錫圭）

45 字

 詳解: 從「玉」，「里」聲。本義是玉的紋理。按照玉的紋理來剖析它、整治它，也稱為「理」。（裘錫圭）《說文》：「理，治玉也。从玉，里聲。」如《韓非子．和氏》：「王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧。」《戰國策．秦策三》：「鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未腊者朴。」

　　「理」引申表示一般的紋理。如《荀子．儒效》：「井井兮其有理也。」《論衡．骨相》：「案骨節之法，察皮膚之理，以審人之性命，無不應者。」

　　「理」又引申表示治理、整理。《廣雅．釋詁三》：「理，治也。」如《呂氏春秋．長利》：「堯理天下，吾子立為諸侯，今至於我而辭之，其故何也？」《戰國策．秦策一》：「萬端俱起，不可勝理。」

　　「理」也表示和順、有秩序，與「亂」相對。如《管子．霸言》：「堯舜之人，非生而理也；桀紂之人，非生而亂也。」《後漢書．蔡邕列傳下》：「寒暑相推，陰陽代興，運極則化，理亂相承。」

　　「理」表示道理、規律。《廣雅．釋詁三》：「理，道也。」如《易．繫辭上》：「易簡而天下之理得矣。」《莊子．養生主》：「依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。」又表示法紀。如《韓非子．安危》：「先王寄理於竹帛，其道順，故後世服。」

　　「理」表示分辨、區分。如《詩．小雅．信南山》：「我疆我理，南東其畝。」毛傳：「理，分地理也。」《荀子．王制》：「理道之遠近而致貢，通流財物粟米，無有滯留，使相歸移也。」

　　「理」表示申辯、申訴。如《莊子．盜跖》：「鮑子立乾，申子不自理，廉之害也」成玄英疏；「遭麗姬之難，枉被讒謗，不自申理，自縊而死矣。」《論衡．累害》：「不理身冤，不弭流言，受垢取毀，不求潔完。」

　　「理」是古代的法官。《玉篇．玉部》：「理，治獄官也。」如《國語．晉語》：「昔隰叔子違周難於晉國，生子輿為理，以正於朝，朝無姦官。」《漢書．藝文志》：「法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。」

　　「理」也表示掌刑獄的官署。如《文選．司馬子長〈報任少卿書〉》：「未能盡明，明主不曉，以為僕沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理。」又表示審問、審理。如《後漢書．烏桓鮮卑列傳》：「有勇健能理決鬭訟者，推為大人，無世業相繼。」

　　「理」表示過問、理睬。如《漢書．淮南衡山濟北王傳》：「吏以聞，上方怒趙，未及理厲王母。」《抱樸子．譏惑》：「雖見恥笑，余亦不理也。」

　　「理」表示從事、處理。如《禮記．月令》：「百工咸理，監工日號；毋悖于時，毋或作為淫巧以蕩上心。」《文心雕龍．詮賦》：「故知殷人輯《頌》，楚人理賦，斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。」

　　「理」表示練習、複習。如〈古詩十九首〉之十二：「被服羅裳衣，當戶理清曲。」《顏氏家訓．勉學》：「吾七歲時，誦〈魯靈光殿賦〉，至於今日，十年一理，猶不遺忘。」1111 字相關漢字: 玉,里,亂