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• 《字源》象形 像两块肉在俎上为形……本义是菜肴……引申为祭名、适宜的事、相称、应当等意义

• 《漢多》甲金文「宜」象俎案上放了兩塊肉，本義是陳放牲肉在俎案上，後成為祀典，又表示「肴」，即熟肉，引申為菜餚、佳餚。

• yi2菜肴

• yi2祭名 祭祀土地之神

• yi2适宜的事

• yi2相称；适当

• yi2应当；应该

• yi2副词 1.当然 2.大概

• yi2连词 1.表示并列关系，相当于“且” 2.表示假设关系，相当于“如”

• yi2助词

• yi2古州名 1.唐乾封中置宜州，治所在今广西壮族自治区宜州市 2.南朝梁末置，治所在今湖北省宜昌市西北 3.辽置，治所在今辽宁省义县

• yi2姓

ギ;むべ,よい,よろしい

【寅集上】【宀字部】

〔古文〕𡪀𡨆𠣨【唐韻】【集韻】魚羈切【韻會】疑羈切，𠀤音儀。

【說文】所安也。

【增韻】適理也。

【易·泰卦】后以財成天地之道，輔相天地之宜。

【禮·王制】齊其政，不易其宜。又【左傳·成二年】先王疆理天下物土之宜。

【註】職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。

　又【詩·周南】宜其室家。

【傳】宜者，和順之意。

　又【爾雅·釋詁】宜，事也。

【詩·大雅】公尸來燕來宜。

【毛傳】宜其事也。

　又【玉篇】當也，合當然也。

【禮·樂記】武之遲久，不亦宜乎。

　又祭名。

【書·泰誓】類于上帝，宜于冢土。

【註】祭社曰宜。冢土，社也。

【禮·王制】宜乎社。

【註】引爾雅，起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。

　又州名。古百越地，庸置粵州，改宜州。

　又姓。

【正字通】元宜桂可，博通經史。

　又通作儀。

【前漢·地理志】伯益能儀百物。儀讀與宜同。

　又叶五何切，音俄。

【詩·鄘風】如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音學五書》宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，𠀤同。後人誤入五支韻，據此則又非但叶音矣。

　【集韻】宐，隸作宜。 說文(121)

拼音yi2

①适合，适当：～人。～于。合～。权～。适～。相～。

②应该，应当：事不～迟。

③当然，无怪：～其无往而不利也。

④姓。

异体：冝 宐 㝖 𠖃 𠣨 𡧧 𡨆 𡪀 𡪏

异体：冝 宐 㝖 𠖃 𠣨 𡧧 𡨆 𡪀 𡪏

 略說: 甲金文「宜」象俎案上放了兩塊肉，本義是陳放牲肉在俎案上，後成為祀典，又表示「肴」，即熟肉，引申為菜餚、佳餚。

54 字

 詳解: 甲金文「宜」從「且」從二「肉」。象俎案上放了兩塊肉之形，肉塊之間被作一橫或兩橫的闌界隔開(商承祚、陳劍)，本義是陳放牲肉在俎案上，後來成為一種祀典，又表示「肴」，即熟的肉類，引申為菜餚、佳餚。《詩．鄭風．女曰雞鳴》：「與子宜之」，毛亨傳：「宜，肴也。」《禮記．學記》：「雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。」在古代，「宜」用作祭名，指排列俎几陳設牲肉以祭，《書．泰誓上》：「予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土。」孔安國傳：「祭社曰宜。冢土，社也。」《詩．魯頌．閟宮》：「皇皇后帝，皇祖后稷，享以騂犧，是饗是宜，降福既多。」《禮記．王制》：「天子將出，類乎上帝，宜乎社，造乎禰。」鄭玄注：「類、宜、造，皆祭名。」

　　「宜」的本義是陳肉於俎上，又表示佳餚，菜餚完備，適宜祭祀，也可供人食用，故引申有合適、適宜之意。

　　小篆俎案形改為「宀」，並省去一個「肉」形，隸書「肉」形與下面一橫變為「且」。

　　甲骨文表示用牲法，指宰割牲畜，陳肉在俎，《合集》31005：「宜牢」，表示宰殺圈養的牛隻。又用作祭名，《合集》23399：「宜于匕(妣)辛一牛」，表示陳設一隻牛的肉在俎上，以祭祀妣辛。

　　金文用作祭名，天亡簋：「王鄉(饗)，大宜」，表示王宴饗，進行大規模的宜祭。又通假為「義」，中山王鼎：「以征不宜(義)之邦」。又用作人名、地名。

　　戰國竹簡表示當然、無怪，指事情本當如此。《上博竹書二．容成氏》簡36：「民乃宜夗(怨)」，意謂難怪人民會怨恨。《清華簡一．金縢》簡12：「我邦家豊(禮)亦宜之」，意謂(按照)我們國家的禮法，亦應當如此。又假借為「義」，《郭店簡．性自命出》簡41：「智類五，唯宜(義)道為近忠。亞(惡)類晶(三)，唯亞(惡)不仁為忻(近)宜(義)」，意思是說智有五類，只有「義」道接近於「忠」；惡有三類，只有厭惡不仁接近於「義」(劉釗)。《郭店簡．六德》簡4：「非仁宜(義)者莫之能也」。又用作地名，《清華簡二．繫年》簡116：「宜昜(陽)」。

　　漢帛書假借為「儀」，《馬王堆帛書．老子甲本卷後古佚書》第184行：「叔(淑)人君子，其宜(儀)一兮。」

　　《說文》：「宐，所安也。从宀之下，一之上，多省聲。𡪀，古文宜。𡨆，亦古文宜。」915 字相關漢字: 肴,且,肉,宀,義,忠,儀