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• 《說文》澡手也。从臼水臨皿也。春秋傳曰。奉匜沃盥。

• 《字源》会意 从𦥑、水，临皿。会用水在水盆上冲洗双手之意

• 《漢多》甲骨文從「皿」從「爪」從象水滴的小點（以◎表示），金文從「水」從「𦥑」從「皿」，「爪」象倒手，「𦥑」象雙手，全字象用水洗手，下面的「皿」表示接水的盤（裘錫圭）。本義是洗手，引申可泛指洗滌，又表示古代洗手的器皿。

• guan4洗手，以手承水冲洗

• guan4洗涤

• guan4盥器

• guan4祭名；灌祭

カン;たらい

【午集中】【皿字部】 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤古玩切，音貫。

【說文】澡手也。

【增韻】以盤水沃洗曰盥。

【易·觀卦】盥而不薦。

【註】盥，將祭而潔手也。

【左傳·僖二十三年】奉匜沃盥。

【禮·鄉飲】【酒義】盥洗揚觶。

【魏書·武帝紀】臨祭就洗，以手擬水而不盥。

　又【集韻】灌祭也。或作灌。

【正韻】通作祼果。

　又【廣韻】古滿切【集韻】【韻會】【正韻】古緩切，𠀤貫上聲。義同。

　【說文】从臼水臨皿。

【正字通】澡滌者兩手掬水。象形。 說文(121)

澡手也。[水部曰。澡、洒手也。禮經多言盥。內則。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必洒手。而洒面則不必旦旦爲之也。大學有湯之盤。卽特牲、內則之盥槃。故其銘曰日日新。凡洒手曰澡、曰盥。洒面曰頮。濯髮曰沐。洒身曰浴。洒足曰洗。]从臼水臨皿也。[會意。皿者、禮經之所謂洗。內則之所謂槃也。內則注曰。槃、承盥水者。禮經注曰。洗、承盥。洗者、棄水器也。古玩切。十四部。]春秋傳曰。奉匜沃盥。[左傳僖卄三年文。匜者、柄中有道可以注水。內則亦云。請沃盥。沃者、自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經曰。尸盥。匜水實于槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。洒爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經盥不言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。禮器爲枓爲洗。又云。洗者、統洗爵而名之也。設水之器。禮器爲罍。常用未聞。]

拼音guan4

①浇水洗手，泛指洗：～洗。～漱。

②洗手器皿：“承姑奉～”。

异体：泴 𣹉 𤃗 𥁉

异体：泴 𣹉 𤃗 𥁉

 略說: 甲骨文從「皿」從「爪」從象水滴的小點（以◎表示），金文從「水」從「𦥑」從「皿」，「爪」象倒手，「𦥑」象雙手，全字象用水洗手，下面的「皿」表示接水的盤（裘錫圭）。本義是洗手，引申可泛指洗滌，又表示古代洗手的器皿。

105 字

 詳解: 甲金文象注水洗手，下有盤承接污水。《說文》：「盥，澡手也。从𦥑、水臨皿。《春秋傳》曰：『奉匜沃盥』。」《周禮．春官．鬱人》：「凡祼事，沃盥。」孫詒讓正義：「沃盥者，謂行禮時必澡手，使人奉匜盛水以澆沃之，而下以槃承其棄水也。」大意是說，古人用匜（或盉）來傾注水，以便洗手，盤在下面承載棄水。

　　早期金文承襲甲骨文，從「皿」從「爪」，後期增一手而作「𦥑」，象雙手。「𦥑」與「臼」有別，參見「臼」及「舁」。又將原來的象水滴的小點寫作「水」，為小篆所本。

　　甲骨文用作地名（劉興隆），《合集》29278：「田盥，不雨」，意謂到盥地打獵，沒有下雨。金文表示洗手，夆弔匜：「盥般（盤）」，指用來洗手的盤。296 字相關漢字: 皿,爪,水,𦥑,臼,舁