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• 《說文》顚也。至高無上。从一大。

• 《字源》象形 像人形，突出头部，以示人之顶颠

• 《漢多》「天」象人正面站立，突顯頭部。本義是人頭，因天空與首腦皆在高位，故表示天空。

• tian1人的额部；脑袋

• tian1古代一种在额头上刺字的刑罚

• tian1天空

• tian1天体；天象

• tian1自然 泛指不以人一直为转移的客观必然性

• tian1自然的；天生的

• tian1人或物的自然形质；天性

• tian1特指某一空间

• tian1时令；季节 如：冬天；三伏天

• tian1天气；气候

• tian1一昼夜的时间，或专指日出到日落的时间 如：今天；昨天；忙了一天；三天打鱼，两天晒网

• tian1天神，上帝，自然界的主宰者

• tian1迷信或信仰某些宗教的人指神佛仙人或他们生活的那个世界 如：归天；天兵天将；天女散花

• tian1古代指君王；也指人伦中的尊者

• tian1所依存或依靠的对象

• tian1方言 垧

• tian1姓

テン,デン;あめ,あま,そら

【丑集下】【大字部】

〔古文〕𠕹𠀡𠀘𦴞兲【唐韻】【正韻】他前切【集韻】【韻會】他年切，𠀤腆平聲。

【說文】顚也。至高在上，从一大也。

【白虎通】鎭也，居高理下，爲物鎭也。

【易·說卦】乾爲天。

【禮·禮運】天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。

【程子遺書】天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。

【張子正蒙】天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。

【朱子·語類】離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。

　又星名。

【爾雅·釋天】天，根氐也。

【周語】天根見而水涸。

　又古帝號。葛天氏，見【疏仡紀】。

　又神名。

【山海經】形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作𠛬。

【陶潛詩】𠛬天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。

　又地名。

【蜀地志】蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。

【杜甫詩】地近漏天終歲雨。

　又山名。

【九州要記】凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。

【註】天山，卽祁連山。

　又天，樂名。鈞天廣樂，見【史記·趙世家】。

　又署名。

【唐六典】內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。

　又景天，草名。

【陶弘景曰】以盆盛，置屋上，辟火灾。

　又髡𠛬。

【易·暌𧰼】其人天且劓。

　又姓。漢長社令天高。見【姓苑】。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。𠀑，武后所造天字，似篆文天。 說文(121)

顚也。[此以同部曡韵爲訓也。凡門聞也、戸護也、尾微也、髮拔也皆此例。凡言元始也、天顚也、丕大也、吏治人者也皆於六書爲轉注而微有差別。元始可互言之。天顚不可倒言之。葢求義則轉移皆是。舉物則定名難假。然其爲訓詁則一也。顚者、人之頂也。以爲凡高之偁。始者、女之初也。以爲凡起之偁。然則天亦可爲凡顚之偁。臣於君、子於父、妻於夫、民於食皆曰天是也。]至高無上。从一大。[至高無上。是其大無有二也。故从一大。於六書爲㑹意。凡㑹意合二字以成語。如一大、人言、止戈皆是。他前切。十二部。]

拼音tian1

①在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。

②在上面：～头（书页上面的空白）。

③气候：～气。～冷。

④季节，时节：冬～。

⑤日，一昼夜，或专指昼间：今～。

⑥指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。

⑦自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。

⑧“～干”古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。

⑨自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（ａ．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；ｂ．有这种才能的人）。～伦之乐。

异体：兲 靔 䒶 𠀑 𠀘 𠀡 𠑺 𠕹 𠘲 𦴞 𩇗 𩇞 𬻃 , ...更多

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 略說: 「天」象人正面站立，突顯頭部。本義是人頭，因天空與首腦皆在高位，故表示天空。

38 字

 詳解: 從「大」從◎，「大」象正面站立的人形，人形上圓點象人的頭部。本義是人頭，後因天空與人頭至高無上的特徵相類，故以「天」表示天空。

　　甲骨文因刻寫困難，「天」字上部的圖點往往刻成方格形。後來「天」上的一點或方格進一步簡化為一橫畫。春秋時期，「天」字出現上加短畫作飾筆的寫法，這種寫法到了秦代漸漸絕跡。《說文》：「天，顛也。至高無上，從一、大。」

　　傳世文獻亦有聯繫「天」與人的顛頂的用法，《易．睽．六三爻辭》：「其人天且劓」，指這個人受到天刑與劓刑。馬融：「黥鑿其頟曰天。」「天刑」即指鑿額，故「天」即人的顛頂(章太炎)。《山海經．海外西經》：「形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。」「形天」為神話人物，亦作「刑天」，因被斷去其首而得名，由此可見「天」的本義與人頭有關。

　　甲骨文「天」用作本義，指頭部。《合集》20975：「弗疾朕天」，指商王的頭部沒有患病。又用作人名。另有「天邑商」一詞，又稱「大邑商」，為商人對國都之稱呼。《合集》36541：「天邑商公宮衣。」「公宮」指殷先公上甲廟，全句指於國都先公上甲廟進行衣祭。《尚書．多士》：「予一人惟聽用德，肆予敢求爾于天邑商。」全句意指我個人聽從你們的意見，任用有德行的人，所以我才敢到國都中訪求你們。

　　金文指天帝，秦公𣪕：「朕皇祖受天命。」又用作人名。另金文有「天子」一詞，指周王，蔡𥎦盤：「肇輔天子。」又有「天室」一詞，指祀天之所。天亡𣪕：「王祀于天室。」

　　戰國竹簡有「天命」一詞，指上天主宰下人的命運，《上博竹書四．曹沫之陳》簡7：「君子得之失之，天命。」又有「天下」一詞，《上博竹書二．民之父母》簡6：「君子㠯(以)此皇于天下。」692 字相關漢字: 大