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《說文》五行也。从二。侌昜在天地閒交午也。凡五之屬皆从五。
《字源》指事 本用五横画表示数字“五”,与一、二、三、四造字方法相同。后代交错之形代替,或再加两横画于上下……本义为交错,假借为数词
《漢多》甲金文及篆文構形相同,本義不詳,許慎認為字象天地交錯之形,朱芳圃從其說。後多假借為數名。
wu3数词 四加一的和
wu3指五行
wu3纵横交错
wu3通=伍伍
wu3工尺谱记音符号之一,表示音阶上的一级
wu3姓
ゴ;いつ,いつつ
【子集上】【二字部】
〔古文〕𠄡㐅【唐韻】【韻會】疑古切【集韻】【正韻】阮古切,𠀤音午。
【增韻】中數也。
【易·繫辭】天數五,地數五。
【書·武成】列爵惟五。
【詩·鄘風】良馬五之。
又格五。
【後漢·梁冀傳】能挽滿,彈棊,格五,六博,蹴鞠,意錢之戲。
【註】行棊相塞謂之簺,簺有四采,簺白乗五是也。至五卽格不得行。
又【辛氏三秦記】城南韋杜,去天尺五。
又十五夜曰三五。
【謝靈運詩】期在三五夕。
【崔曙詩】秒冬正三五,日月遙相望。
又姓。漢五京。又第五,五鹿,皆複姓。崔曙《早發交崖山還太室作》:仲冬正三五,日月遙相望。 唐韻(751)
五行也。[古之聖人知有水火木金土五者。而後造此字也。]从二。[像天地。]侌昜在天地閒交午也。[此謂㐅也。卽釋古文之意。水火木金土相尅相生。陰陽交午也。疑古切。五部。]凡五之屬皆从五。
拼音wu3
①数名,四加一(在钞票和单据上常用大写【伍】代):~彩。~官。~谷。~金。~代(中国朝代名,后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期)。~帝(中国传说中的五个帝王,通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)。~毒(指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)。~行(指金、木、水、火、土)。~岭(指越城岭,都庞岭,萌渚岭、骑田岭、大庾岭)。~岳(指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,是中国历史上五大名山)。~脏(指心、肝、脾、肺、肾)。
②中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“6”。
异体:伍 㐅 𠄡 𫝀
异体:伍 㐅 𠄡 𫝀
略說: 甲金文及篆文構形相同,本義不詳,許慎認為字象天地交錯之形,朱芳圃從其說。後多假借為數名。
44 字
詳解: 甲金文及篆文構形相同,本義不詳,許慎認為字象天地交錯之形,朱芳圃從其說。後多假借為數名。《說文》:「五,五行也。从二,陰陽在天地閒交午也。凡五之屬皆从五。乂,古文五省。」
「五」之本義不詳,一說以為字象刻識符號,用來表示數詞「五」(于省吾)。一說以為「五」象收繩器之形,為「互」之初文(丁山)。參見「互」。由於于省吾認為商代陶文及甲骨文所見之「乂」形與五橫畫形皆為「五」,張秉權據此提出五橫畫形即象五指橫伸之形,又因五指橫伸,掌紋可見,故以「乂」形來表示掌紋;後來「五」字即在「乂」形上下各加一橫,象掌中有紋,用來表示數字「五」。按季旭昇以為五橫畫乃「亖(四)」加一飾筆,並非「五」字,故此說似未成立。
甲骨文「五」用作數詞,或用作基數,《合集》14316:「𤉲(燎)于東,五犬、五羊」,指在東面進行燎祭,祭牲是五隻狗、五頭羊。或用作序數,《合集》6:「五月。」甲骨文有「五族」一詞,指一種軍事組織,《合集》28054:「五族。」
金文亦用作數詞,尹姞鬲:「易(賜)玉五品。」訓匜:「今大赦女(汝),鞭女(汝)五百。」又用作序數,五年師[㫃史]𣪕:「隹(唯)王五年九月既生霸壬午。」又金文常見「五日」一詞,指旗上之日月星圖案,王臣𣪕:「旂五日。」1935年河南汲縣山彪鎮出土陸攻戰紋鑑,其中圖案右側有一船立一大旗,上有五個圓形,即為「五日」(張政烺)。
戰國竹簡用作數詞,《上博竹書一.緇衣》簡14:「苗民非甬(用)霝(靈),折(制)㠯(以)型(刑),隹(唯)乍(作)五戒之型(刑)曰法。」全句指苗民的君主不肯從善,用刑罰來制裁人民,制訂了五種殘暴的刑罰,以為法律。字又用作地名,《清華簡二.繫年》簡41-42:「晉文公思齊及宋之德,乃及秦𠂤(師)回(圍)曹及五鹿,伐衛以脫齊之戍及宋之回(圍)。」《左傳.僖公二十八年》:「正月戊申,取五鹿。」
秦簡中「五」可讀成「伍」,《睡虎地秦簡.封診式.有鞫》簡6:「士五(伍)居某里。」《史記.秦本紀》:「(昭王)五十年十月,武安君白起有罪,為士伍,遷陰密。」《集解》引如淳曰:「嘗有爵而以罪奪爵,皆稱士伍。」「士伍」指曾經有爵位,卻因罪而被褫奪爵位的人。又「五」可讀為「語」,指言語,《睡虎地.日書乙種》簡240:「丁丑生,好言五(語)。」
馬王堆帛書「五」可讀成「吾」,用作第一人稱代詞,《馬王堆帛書.老子甲本》第15行:「五(吾)是以知無為[之有]益也。」1008 字相關漢字: 互,乂,伍,語,吾