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《說文》中宫也。象萬物辟藏詘形也。己承戊。象人腹。凡己之屬皆从己。
《字源》象形 所像之物不明……(《说文》):象人腹……(朱骏):像别丝之形……还有人认为“己”像弋射时绑在箭或石上的丝线,诸多猜测,不一而足。“己”有第一人称代词的用法,指自己……早在甲骨文中,“己”就被假借作天干第六位的代称……还有纪别、识别的意思,亦当属假借,这种意思后来写作“纪”
《漢多》甲金文「己」象彎曲回環的絲繩,本義是綁東西的絲繩,是「紀」的初文。後來表示自己,又借作天干第六位。
ji3天干的第六位,与地支相配,用以纪年、月、日
ji3代词 表示第一人称 自己,本身
ji3纪识,识别 后作=紀紀
ji3同=其 语气词其
qi3姓
コ,キ,イ;おのれ,つちのと,すでに,やむ,のみ
【寅集中】【己字部】
〔古文〕𢀒【唐韻】居擬切【集韻】【韻會】苟起切【正韻】居里切,𠀤音紀。
【廣韻】身也。
【韻會】對物而言曰彼己。
【書·大禹謨】舍己從人。
【禮·坊記】君子貴人而賤己,先人而後己。
又【韻會】私也。
【論語】克己復禮。
又【釋名】紀也。
【詩·小雅】式夷式己。
【箋】爲政當用平正之人,用能紀理其事也。
又日名。
【說文】己,中宮也,象萬物辟藏詘形也。己承戊,象人腹。
【爾雅·釋天】太歲在己曰屠維,月在己曰則。
【禮·月令】季夏之月,其日戊己。
【註】己之爲言起也。
又官名。
【後漢·西域傳】元帝置戊己校尉,屯田於車師前王庭。
【註】戊己中央,鎭覆四方。又開渠播種,以爲厭勝,故稱戊己焉。
又【集韻】口已切,音起。姓也。
【詩·商頌】韋顧旣伐,昆吾夏桀。
【箋】顧昆吾,皆己姓也。 說文(121)
中宫也。[戊已皆中宫。故中央土。其日戊已。注曰。己之言起也。律曆志曰。理紀於已。釋名曰。已、皆有定形可紀識也。引申之義爲人已。言已以別於人者。己在中。人在外。可紀識也。論語。克已復禮爲仁。克已言自勝也。]象萬物辟藏詘形也。[辟藏者、盤辟收斂。字像其詰詘之形也。此與巳止字絕不同。宋以前分別。自明以來書籍閒大亂。如論語莫已知也。斯已而巳矣、唐石經不譌。宋儒乃不能了。居擬切。一部。]己承戊。象人腹。[冡大一經。]凡己之屬皆从己。
拼音ji3
①对别人称本身:自~。知~。反求诸~。推~及人。~所不欲,勿施于人。
②天干的第六位,用作顺序第六的代称。
异体:𠮯 𥐦 ⼰
异体:𠮯 𥐦 ⼰
略說: 甲金文「己」象彎曲回環的絲繩,本義是綁東西的絲繩,是「紀」的初文。後來表示自己,又借作天干第六位。
49 字
詳解: 甲金文象屈曲繚繞的絲繩,用以束縛、編聯、繫結,本義是用來捆綁的絲繩,是「紀」的初文(參朱芳圃、谷衍奎)。後用來表示自己、自身(谷衍奎認為因為自己是最能約束自己的人),又借作天干第六位,與地支相配,用以紀年、月、日。由約束的繩索引申,從「己」的「紀」可表示綱紀、法紀、紀律等義。
甲金文、戰國竹簡用作天干,以記錄年、月、日。《合集》3649:「己亥卜」,指己亥這一天貞卜。陳喜壺:「己酉」,指己酉日。《睡虎地秦簡.日書乙種》簡153:「三月己酉」,意謂三月己酉這一天。《睡虎地秦簡.日書乙種》簡67:「己卯,可以伐木。」意謂己卯這一天,可以砍樹。
戰國竹簡和漢帛書又表示自己。《郭店簡.語叢三》簡5:「不我(義)而加者(諸)己,弗受也。」意謂不義的言行強加於自己,不會接受。《馬王堆.戰國縱橫家書》第123行:「三晉以王為愛己、忠己。」《馬王堆.老子乙本》第206行:「聖人无積,既以為人,己俞(愈)有;既以予人矣,己俞(愈)多。」意謂聖人沒有貯藏,既然已經為人,而自己越有;既然已經給予別人,自己越多。
古書「己」常表示自己,如《孟子.公孫丑上》:「大舜有大焉,善與人同,舍己從人」。《論語.顏淵》:「己所不欲,勿施於人。」《禮記.祭義》:「善則稱人,過則稱己。」532 字相關漢字: 紀