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• 《說文》言之閒也。从口。𢦒聲。

• 《字源》形声

• zai1语气词 1.表示感叹，相当于“啊” 2.表示肯定语气，相当于“啊” 3.表示疑问或反问，相当于“呢”或“吗” 4.表示测度，相当于“吧” 5.表示祈使语气，相当于“吧”

• zai1助词 1.形容词后缀 2.表示动态，相当于“了”

• zai1副词 表示时间，相当于“才”

• zai1通=烖(災)烖

• zai1姓

サイ;かな,や

【丑集上】【口字部】

〔古文〕才【唐韻】祖才切【集韻】【韻會】【正韻】將來切，𠀤音栽。

【說文】言之閒也。

【註】《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。

【爾雅·釋詁】哉，閒也。

　又【爾雅·釋詁】哉，始也。

【疏】哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。

【書·伊訓】朕哉自亳。又【康誥】惟三月哉生魄。

　又【玉篇】語助。

【書·堯典】僉曰：於，鯀哉。

　又【韻會】柳宗元曰：疑辭也。

【書·益稷】禹曰：兪哉。

【註】口然而心不然之辭也。

　又與材通。

【論語】無所取材。

【註】古字材哉同。

　又音載。

【書·武成】哉生明。

【釋文】徐音載。

　又【詩·大雅】𨻰錫哉周。

【傳】哉，載也。

【疏】文王能布𨻰大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。

　又叶將其切，音貲。

【詩·邶風】已焉哉。天實爲之，謂之何哉。又【王風】君子于役，不知其期曷至哉。

　【說文】本作𠳆。又𢦔。 說文(121)

言之閒也。[釋詁。孔𩲸哉延虛無之言閒也。許分別釋之曰。哉爲言之閒。鍇云。若左傳遠哉遙遙、論語君子哉若人是。哉爲閒隔之䛐。按如鍇說。則必句中乃爲言之閒。豈句末者非耶。句中哉字皆可𣃔句。凡㒳者之際曰閒。一者之竟亦曰閒。一之竟卽㒳之際也。言之閒歇多用哉字。若哉生明、初哉首基、則又訓哉爲始。凡竟卽爲始。]从口。𢦒聲。[將來切。一部。]

拼音zai1

①文言语气助词（a.表疑问或反诘，相当于【吗】，【呢】，如“何～？”“有何难～？”b.表感叹，相当于【啊】，如“快～！”）。

②古同【才】，开始。

异体：㢤 㦲 𠳆 𢦒 ,𪪋 𪭋 ,𫧠

异体：㢤 㦲 𠳆 𢦒 ,𪪋 𪭋 ,𫧠

 略說: 從「口」，「𢦔」聲。「哉」是表示語氣的助詞，多用來表示感嘆。

30 字

 詳解: 從「口」，「𢦔」聲。「哉」是表示語氣的助詞，多用來表示感嘆。《說文》：「哉，言之閒也。从口，𢦒聲。」杜馥《說文義證》：「言之間，即辭助。」

　　早期金文借「𢦔」來表示「哉」，春秋晚期始見加「口」的「哉」字。「哉」表示感嘆，如鄭臧公之孫鼎：「烏乎（呼）哀哉！」又讀為「載」，表示給予，如鼄公華鐘：「哉（載）公眉壽，鼄（邾）公是保。」《廣雅．釋詁三》：「載，予，與也。」（參《金文形義通解》）

　　戰國簡帛材料「哉」可表示始，如《清華陸．管仲》簡17：「湯之行正，而[辵堇]（勤）事也，必哉於宜（義），而成於厇（度）。」「哉於義」即始於義。傳世文獻亦以「哉」表示始。《爾雅．釋詁一》：「哉，始也。」如《尚書．康誥》：「惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國洛，四方民大和會。」孔傳：「周公攝政七年三月始生魄，月十六日明消而魄生。」

　　簡帛材料又有從「𢦔」從「人」的字形，也用為「哉」，疑為「哉」的異體。如信陽楚簡1-25：「天下有[𢦔人]（哉），久…」又如《北大漢簡．老子》簡47：「吾何以知天下然[𢦔人]？」傳世王弼本《老子．第五十四章》作「吾何以知天下然哉」。

　　「哉」作語氣詞還表示疑問，如《詩．王風．黍離》：「悠悠蒼天，此何人哉？」又表示反問，如《孟子．梁惠王上》：「民欲與之皆亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？」550 字相關漢字: 口,𢦔,載,人