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• 《說文》尊凥也。从宀。龍聲。

• 《字源》形声

• chong3尊崇

• chong3荣耀

• chong3恩惠

• chong3喜爱，过分地爱 用于上对下，地位高的人对地位低的人

• chong3受宠爱的人（多指姬妾）

• chong3骄纵

• chong3姓

• long2[都寵]古县名

チョウ,チュ,ロウ,ル;

【寅集上】【宀字部】 【唐韻】丑壟切【集韻】【韻會】【正韻】丑勇切，𠀤沖上聲。

【說文】尊居也。从宀龍聲。一曰愛也，恩也。又【增韻】尊榮也。

【易·師卦】承天寵也。

【書·泰誓】惟其克相，上帝寵綏四方。

【周官】居寵思危。

　又姓。

【正字通】蜀漢長史寵義。

　又古借龍。

【詩·商頌】何天之龍。

【周頌】我龍受之。

【鄭註】讀若寵。

　又【集韻】盧東切，音籠。都寵，縣名，在九眞郡。 說文(121)

尊凥也。[引伸爲榮竉。]从宀。龍聲。[丑壟切。九部。]

【宠】的繁体字。

异体：宠 𫳭

异体：宠 𫳭

 略說: 金文從「宀」，「龍」聲。「宀」是意符，象房屋，疑「寵」的本義是尊貴地坐在屋中(許慎、張舜徽)。

47 字

 詳解: 金文從「宀」，「龍」聲。「宀」是意符，造字本義不明。從「宀」的字多與房屋有關，疑「寵」的本義是尊貴地坐在屋中(許慎、張舜徽)。《說文》：「寵，尊居也。从宀，龍聲。」張舜徽《說文解字約注》：「古人言居，猶今人言坐，尊居猶云尊坐，謂其位之崇也。」按《論語．陽貨》：「居，吾語女(汝)」的「居」即是「坐」的意思。段玉裁《說文解字注》：「引伸為榮寵」。

　　金文表示恩寵，梁其鐘：「用天子寵蔑梁其𤯌。」表示天子寵愛梁其並勉勵他。《易．師》：「承天寵也」，《經典釋文》引鄭玄注：「寵，光耀也。」又用作人名，曾伯從寵鼎：「曾白(伯)從寵自乍(作)寶鼎用。」

　　戰國竹簡表示寵愛，《睡虎地．日書甲種》簡144正：「戊辰生子，有寵。」引申之，受寵幸的人也稱「寵」，《上博竹書六．競公瘧》簡9：「內寵有會譴，外寵有梁丘據。」會譴、梁丘據都是齊景公的寵臣。

　　金文借「龍」為「寵」，遲父鐘：「不顯龍光」，即「丕顯寵光」(于省吾)，表示大大的恩寵和榮耀。《詩．小雅．蓼蕭》：「為龍為光」，毛亨傳：「龍，寵也。」鄭玄箋：「言天子恩澤光耀被及己也。」

　　戰國竹簡從「龍」從「心」，可能是為恩寵、寵愛的「寵」而造的，從心以示寵愛之意。《郭店楚簡．老子乙》簡5-6：「人𢤲辱若纓(驚)，貴大患若身。」此字與後世表示急速、倉促的「𢤲怱」的「𢤲」是同形異字。

　　漢帛書也借「龍」為「寵」，《馬王堆．老子甲本》第113行：「龍辱若驚，貴大梡若身。苛(何)胃(謂)龍辱若驚？龍之為下，得之若驚，失[之]若驚，是胃(謂)龍辱若驚。」王弼本《老子》作「寵辱若驚」。

　　又《郭店簡‧老子乙》上引「𢤲辱若纓(驚)」一語，白于藍認為應釋為「寵辱若䁝」。裘錫圭則據此進一步把「寵辱若䁝」訓為「寵辱若榮」，並重申「寵辱」與下文「貴大患」均為動賓結構，而且「寵辱若榮」正好與「貴大患若身」前後呼應。其用意是要顛覆常人喜愛「榮」而厭惡「辱」，和貴悅「身」(生)而畏懼「大患」(死)的習性，從而誘勸世人應「像常人寵榮那樣寵辱，和像貴身那樣貴大患」。裘說一旦成立，則歷來把「寵辱若驚」一語解為批評俗世之想法，頓成為對老子此語背後深刻用意的嚴重曲解！887 字相關漢字: 宀,龍,居,坐,心,𢤲,榮,辱,身