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《說文》奇字無也。通於元者。虛无道也。王育說。天屈西北爲无。
《字源》异体 無
《字源》异体 無
同=無無
ム,ブ,ボ,モ;ない
【卯集下】【无字部】
〔古文〕𠑶【唐韻】武夫切,音巫。
【說文】𣞣,亡也。奇字,无通𣞣。王育說,天屈西北爲无。
【易·乾卦】无咎。
【釋文】无音無。易內皆作此字。
【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。
又【廣韻】莫胡切,音模。南无,出《釋典》。
【說文】亡也。
【玉篇】不有也。
【書·舜典】剛而無虐,𥳑而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。
又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。
【註】虛無皆有閒隙。
【老子·道德經】萬物生于有,有生于無。
【周子·太極圖說】無極而太極。
又【禮·三年問】無易之道也。
【註】無,猶不也。
又縣名。
【前漢·地理志】越巂郡會無縣。
又姓。
【正字通】漢無且明,無能。
又【廣韻】漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。
又文無,藥名。
【古今注】相別贈之以文無。文無,一名當歸。
又【說文奇字】作无。
【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。
又【集韻】或作亡。
【詩·衞風】何有何亡。
又通作毋。書,無逸。
【史記·魯世家】作毋逸。
又通作毛。
【後漢·馮衍傳】飢者毛食。
【註】衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。
【佩觿集】河朔謂無曰毛。
【通雅】江楚廣東呼無曰毛。
又【集韻】或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。
【集韻】無或作橆。韻會,𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣,尤非。
又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。
又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。 說文(121)
奇字無也。[謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。]通於元者。[元俗刻作无。今依宋本正。禮運曰。是謂合莫。注引孝經說曰。上通元莫。正義云。上通元莫者、孝經緯文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是定本之誤。謂鄭引上通元莫、顏師古定本作无莫也。依許云通於元者、虛无道也。則孝經緯必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。]虛无道也。[謂虛无之道上通元氣寂寞也。玉篇曰。无、虛无也。奇字之无與篆文之?義乃微別。許說其義。非僅說其形也。]王育說。天屈西北爲无。[此稱王育說又无之別一義也。亦說其義。非說其形。屈猶傾也。天傾西北。地不滿東南。見列子及素問。天傾西北者、謂天體不能正圜也。]
【無】的简体字。拼音wu2没有,与【有】相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。
异体:亡 無 㷻 𠘩 𭴾 𭴿 ⽆
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